婺源篁嶺板龍燈表演

橫峰傀儡戲《西游記》選段 余琳 攝

弋陽(yáng)腔表演 記者 戴越 攝

婺源花燈

婺源儺舞表演

本報(bào)記者 吳淑蘭 文/圖

上饒文化底蘊(yùn)深厚，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中保留了極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。這些寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是生生不息的生命符號(hào)和文化基因。一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的非遺展演，在山水古城間輪番上演，既延續(xù)了古老傳統(tǒng)，也為游客帶來(lái)了難忘的記憶。

戲曲樂(lè)舞·古韻流芳

弋陽(yáng)腔：

中國(guó)戲曲高腔的源頭

弋陽(yáng)腔源自南宋、勃興于浙江的南戲，與昆山腔、余姚腔、海鹽腔并稱為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲四大聲腔。弋陽(yáng)腔是中國(guó)戲曲民俗文化的代表，是中國(guó)戲曲高腔的源頭和鼻祖，保留了中華民族優(yōu)秀民間藝術(shù)的核心內(nèi)涵，是不可多得的民間藝術(shù)瑰寶。2006年5月，弋陽(yáng)腔被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

婺源儺舞：中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)的“活化石”

婺源儺舞，俗稱“鬼舞”或“舞鬼”，歷史悠久、節(jié)目眾多、風(fēng)格獨(dú)特，素有中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)“活化石”之稱。儺舞在婺源縣段莘鄉(xiāng)慶源村、秋口鎮(zhèn)長(zhǎng)徑村和李坑村一帶頗為盛行，歷史上曾有“三十六儺班，七十二獅班”之說(shuō)。2006年5月，婺源儺舞被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

婺源徽?。耗媳狈轿幕诤系慕Y(jié)晶

婺源徽劇是皖南徽劇的支流，屬“石牌”流派，是京劇的源頭之一。它以吹腔、高撥子和二黃為主，也有別具風(fēng)味的西皮、高腔和昆腔，汲取了多種戲曲藝術(shù)之精華，并逐步豐富發(fā)展起來(lái)。婺源徽劇劇目通俗易懂，聲腔雅俗共賞，具有濃郁的生活氣息。2006年5月，婺源徽劇被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

信河亂彈腔：東西部互融的唱腔

信河亂彈腔源于清初梆子亂彈腔，包括二黃、西皮、秦腔、高撥子、浙調(diào)、浦江調(diào)和文南詞諸腔，其中優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的文南詞腔深受觀眾歡迎。信河亂彈腔劇目繁多，故事通俗，貼近大眾，常演劇目100余本。2013年8月，信河亂彈腔入選“江西省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

橫峰傀儡戲：贛東北最古老的稀有劇種

橫峰傀儡戲，俗稱吊戲，又名提線木偶戲，是用7至14根絲線拉動(dòng)木偶的身體各個(gè)部位，配以表演者的唱詞進(jìn)行表演的一種傳統(tǒng)戲劇種類，自明代傳承至今已有五百余年歷史。橫峰傀儡戲擁有豐富的演出劇目和古老的聲腔，是中國(guó)戲曲的珍貴寶藏。

鄱陽(yáng)漁鼓：最能反映湖區(qū)百姓情感的說(shuō)唱

鄱陽(yáng)漁鼓，民間習(xí)稱“道情”，屬江西道情的一個(gè)分支，是融合民間小曲、方言鼓書等元素，形成的具有濃郁水鄉(xiāng)風(fēng)情的農(nóng)家休閑取樂(lè)的擊樂(lè)曲藝。2008年5月，鄱陽(yáng)漁鼓被列入“江西省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

匠心造藝·工致韻深

婺源三雕：中國(guó)建筑雕刻的瑰寶

婺源“三雕”是指婺源縣境內(nèi)明清古建筑中所運(yùn)用的磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻藝術(shù)。它屬于徽派建筑藝術(shù)的支系，制品多用作民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件。 婺源“三雕”具有很高的審美價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值。2006年5月，婺源“三雕”被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

婺源歙硯制作技藝

歙硯，中國(guó)四大名硯之一。婺源歙硯的制作技藝以雕刻為中心，由選石、構(gòu)思、定型、圖案設(shè)計(jì)、雕刻、打磨、配制硯盒等多道工序構(gòu)成。硯材紋理細(xì)密，兼具堅(jiān)、潤(rùn)之質(zhì)，有澀不留筆、滑不拒墨的特點(diǎn)，被譽(yù)為“石冠群山”“硯國(guó)名珠”。2006年5月，歙硯制作技藝被列入“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

鄱陽(yáng)脫胎漆器髹飾技藝

鄱陽(yáng)脫胎漆器制作工藝是我國(guó)傳統(tǒng)技藝，主要以生漆、苧麻布、漆灰為原材料，使用傳統(tǒng)工具及手工技法，運(yùn)用凝固成型脫胎工藝等核心技術(shù)，以漆料凝固成型、圖案渲染巧妙結(jié)合形成的漆藝制作體系。鄱陽(yáng)脫胎漆器以造型婉約、漆面溫潤(rùn)亮澤、質(zhì)地輕巧而著稱，與景德鎮(zhèn)瓷器、北京景泰藍(lán)并列為“中華三寶”。2011年5月，鄱陽(yáng)脫胎漆器制作技藝被列入“第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

鉛山連四紙制作技藝

鉛山連四紙的生產(chǎn)主要分布在陳坊鄉(xiāng)周圍，武夷山脈南、北麓崇山峻嶺之間。鼎盛時(shí)期，鉛山境內(nèi)產(chǎn)連四紙的紙槽有1400余張。連四紙制作自然天成，全憑經(jīng)驗(yàn)積累、手工操作、技藝傳承。連四紙質(zhì)地細(xì)嫩綿密、潔白瑩輝、防蟲(chóng)耐熱、久不變色，素有“壽紙千年”的稱譽(yù)。舊時(shí)，貴重書籍、碑帖、契文、書畫、扇面等多用之。2006年5月，鉛山連四紙制作技藝入選“第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

鉛山河紅茶制作技藝

河紅茶全稱河口紅茶，明清時(shí)期，中國(guó)的茶葉對(duì)外貿(mào)易進(jìn)入增長(zhǎng)期，而產(chǎn)品多以集散地命名，由于閩贛皖各地名茶俱在鉛山河口鎮(zhèn)包裝集散，然后分銷各地，故將武夷山脈各產(chǎn)茶地精制的紅茶統(tǒng)稱為“河紅”。2010年河紅茶制作技藝被列入“第三批江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

傳統(tǒng)民俗·風(fēng)情萬(wàn)象

婺源燈彩：

流動(dòng)的民間藝術(shù)

每逢節(jié)慶，婺源都會(huì)舉行徽州魚(yú)燈、滾燈車、板龍燈等非遺燈彩表演。婺源燈彩集竹藝、剪紙、繪畫于一體，分為板龍燈、香燈、花燈三大類。其中，板龍燈氣勢(shì)恢宏，香燈以燃香塑形，花燈則造型精巧，寓意吉祥，承載著民間對(duì)豐收與平安的祈愿。

江灣豆腐架：行走的戲臺(tái)

婺源江灣景區(qū)的“豆腐架”巡游，是重大節(jié)日展演的一大亮點(diǎn)。豆腐架是集戲劇、舞蹈、雜技、美術(shù)為一體的綜合性流動(dòng)舞臺(tái)造型藝術(shù)，通常由七八歲至十二歲小孩擔(dān)任塑型人物，其造型多取自于歷史典故和傳說(shuō)戲劇人物。2010年6月，婺源豆腐架被列入“江西省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”。

甲路抬閣：高空中的戲曲定格

婺源縣賦春鎮(zhèn)甲路村是少數(shù)延續(xù)抬閣文化的村落之一，每逢佳節(jié)吉日即有抬閣表演，素有“中華一絕”之稱。甲路抬閣也稱抬閣戲，是以古典戲劇為原本，束之高閣的固定人物表演，神奇之處是在高處，四人抬著一閣架，中間一桿，桿上是表演的人分兩層，上層一人，下層一人或二人，離地4到5米。夜間觀看時(shí)，整個(gè)表演人是懸在空中，仿若從天而至。這一傳承千年的民俗，已成為當(dāng)?shù)刂星锊豢苫蛉钡姆沁z盛景。