信江書(shū)院一角
信江書(shū)院外景
疊山書(shū)院謝枋得雕像
鵝湖書(shū)院 周昀熙 攝
云集書(shū)院
懷玉書(shū)院俯瞰圖
□本報(bào)記者 吳淑蘭 文/圖
山水之間有清音，筆墨深處見(jiàn)精神。從藏書(shū)讀書(shū)到講學(xué)育人，始于唐、興于宋的書(shū)院，是中國(guó)古代教育史上濃墨重彩的一筆，更是中華文明傳承與創(chuàng)新的精神高地。素有“山水冠江南”之美譽(yù)的上饒，自唐宋以來(lái)，水陸通達(dá)、人文薈萃，不僅以其秀美山川引人駐足，更以深厚文化底蘊(yùn)成為思想交匯的高地、教育昌明之鄉(xiāng)。書(shū)院文化在這里生根發(fā)芽、蔚然成林，成就了“書(shū)院之鄉(xiāng)”的美名，也走出了一代代心系家國(guó)、照亮歷史的棟梁之材。
今天，就讓我們一同走進(jìn)這片人文沃土，聆聽(tīng)千年書(shū)院傳來(lái)的朗朗書(shū)聲，細(xì)嗅時(shí)光深處不散的墨香。
信江書(shū)院：江西四大古書(shū)院，鐘靈毓秀詩(shī)意長(zhǎng)
信江書(shū)院，江西四大古書(shū)院之一，坐落于上饒市區(qū)南屏山北麓、信江南岸的黃金山。這里“鐘山峙于后，靈山揖于前”，北繞信江，西伴豐溪，東鄰祥符古剎，占地百余畝，氣象開(kāi)闊、環(huán)境清幽。
書(shū)院前身為清康熙三十三年（1694年）所建的“曲江書(shū)院”，后于康熙五十一年擴(kuò)建更名為“鐘靈講院”。乾隆八年（1743年），為祭祀理學(xué)大家朱熹，于后山建樓，改名“紫陽(yáng)書(shū)院”，至乾隆四十六年（1781年）定名“信江書(shū)院”，沿用至今。
信江書(shū)院建筑群依山勢(shì)而建，錯(cuò)落有致?！扮婌`臺(tái)”沐浴晨光，“春風(fēng)亭”輕攬山風(fēng)，“一榻軒”靜倚竹影，“夕秀亭”醉披晚霞，“日新書(shū)屋”墨香氤氳，“亦樂(lè)堂”笑語(yǔ)依稀。十余處明清風(fēng)格建筑雕梁畫棟、飛檐參差，在參天古木的掩映中，宛若一幅徐徐展開(kāi)的水墨長(zhǎng)卷，將江南文脈的清雅風(fēng)骨，釀成滿院流轉(zhuǎn)的詩(shī)意。
鵝湖書(shū)院：千年“會(huì)講”開(kāi)先河，思想交鋒照古今
鵝湖書(shū)院坐落于群山環(huán)抱之中，始建于南宋，是我國(guó)書(shū)院實(shí)物遺存中保存原貌最為完整、格局最為清晰的代表之一。其聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，源于兩次著名的“鵝湖之會(huì)”。
南宋淳熙二年（1175年），理學(xué)代表朱熹與心學(xué)領(lǐng)袖陸九淵、陸九齡應(yīng)呂祖謙之邀，聚于鵝湖寺，就“性理之道”展開(kāi)激辯，史稱“鵝湖之會(huì)”。這場(chǎng)百余名學(xué)者見(jiàn)證的學(xué)術(shù)盛會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)院“會(huì)講”之先河。淳熙十五年（1188年），辛棄疾與陳亮再度相會(huì)鵝湖，“極論世事，長(zhǎng)歌相答”，共商抗金復(fù)國(guó)大計(jì)，史稱第二次“鵝湖之會(huì)”。為紀(jì)念這兩次意義深遠(yuǎn)的思想碰撞，南宋江西提刑蔡抗于1250年在鵝湖寺旁興建鵝湖書(shū)院。
鵝湖書(shū)院在中國(guó)書(shū)院史上地位非凡。明嘉靖年間碑刻已將其與嵩陽(yáng)、岳麓、白鹿洞并稱“天下四大書(shū)院”。清康熙帝曾親題匾額楹聯(lián)，書(shū)院也因此迎來(lái)大規(guī)模修繕，被譽(yù)為“天下書(shū)院之首”。
如今，鵝湖書(shū)院以“游+研+學(xué)”為新發(fā)展方向，每年面向全國(guó)中小學(xué)生開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)，已成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、踐行實(shí)踐教育的重要基地。
疊山書(shū)院：一曲信江西溯去，浩然正氣天地存
信江奔涌，眾水東流，唯其一路西向，在弋陽(yáng)城邊勾勒出一個(gè)天然的“弋”字。疊山書(shū)院，便坐落在這片形勝之地。
該書(shū)院是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人、抗元名臣謝枋得早年讀書(shū)之所。謝枋得，號(hào)疊山，與文天祥同科進(jìn)士，共以氣節(jié)名世。1289年，他以死明志，拒降元朝。元延祐五年（1318年），家鄉(xiāng)人民不顧官府阻撓，建疊山書(shū)院以志紀(jì)念。清代，民族英雄林則徐不僅為疊山書(shū)院題寫了匾額，還曾在書(shū)院講學(xué)。1916年至1919年間，方志敏、邵式平等革命先驅(qū)曾在此求學(xué)，并成立江西最早的革命團(tuán)體，點(diǎn)燃贛東北紅色火種。如今書(shū)院匾額，為邵式平親筆所題。
云集書(shū)院、萬(wàn)三書(shū)舍：山谷雅舍藏萬(wàn)卷，新顏舊韻兩相宜
位于廣信區(qū)望仙谷景區(qū)內(nèi)的云集書(shū)院，是一座融書(shū)韻、茶香、清趣于一體的雅舍。其肇始于南宋，辛棄疾曾游歷于此，作《沁園春·靈山齊庵賦》等名篇。后胡氏后人筑院以追先賢。如今的書(shū)院集合書(shū)吧、茶歇、雅集功能，在靜謐山谷中延續(xù)著詩(shī)書(shū)傳家的風(fēng)度。
毗鄰的萬(wàn)三書(shū)舍，其名既喻“藏書(shū)萬(wàn)卷、育才三千”，亦取孔子“三人行必有我?guī)煛敝?。原建筑雖損，但現(xiàn)已重建為五間三進(jìn)院落，設(shè)七大展廳，從“衣冠南渡”史講到“文房四寶”藝，系統(tǒng)展示江西文化的源流與風(fēng)華。
紫陽(yáng)書(shū)院：朱子遺風(fēng)徽州脈，薪傳理學(xué)教澤長(zhǎng)
“紫陽(yáng)”乃朱熹別號(hào)，為祭祀朱子、弘揚(yáng)理學(xué)，歷史上徽州、蘇州、杭州等多地均建有紫陽(yáng)書(shū)院。1245年，徽州太守韓補(bǔ)于歙縣紫陽(yáng)山麓建紫陽(yáng)書(shū)院，獲宋理宗賜匾，成為東南理學(xué)重鎮(zhèn)。在婺源熹園，也建有紫陽(yáng)書(shū)院。
婺源紫陽(yáng)書(shū)院集藏書(shū)、講學(xué)、刻書(shū)、著書(shū)于一體，尤其重視“講會(huì)”——一種源于朱熹、興于明清的學(xué)術(shù)辯論集會(huì)，有嚴(yán)密的會(huì)規(guī)與儀式。學(xué)生年齡不限，教學(xué)嚴(yán)格，每月朔望皆考，尊師禮儀深厚。婺源紫陽(yáng)書(shū)院歷經(jīng)五毀七建，最近一次由朱氏后人重建于2017年，始終以傳承朱子思想、弘揚(yáng)正心修身為使命。
這些散落在上饒山水之間的古老書(shū)院，不僅是建筑遺存，更是文明生根、精神傳承的現(xiàn)場(chǎng)。它們見(jiàn)證了中國(guó)學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴與交融，承載了士人的家國(guó)理想與文化尊嚴(yán)。如今，當(dāng)書(shū)聲再次回響于廊院之間，我們?nèi)钥筛惺艿侥欠菘缭角甑那f嚴(yán)與溫暖——那是一縷永不消散的墨香，更是一種始終跳動(dòng)的文化脈搏。
懷玉書(shū)院：名儒講學(xué)聲猶在，屢毀屢建見(jiàn)風(fēng)骨
懷玉書(shū)院坐落于玉山縣懷玉山金剛峰東麓，與玉琊峰遙相對(duì)望。宋淳熙十五年（1188年），朱熹曾在此草堂講學(xué)，并作《玉山講義》。陸象山、呂東萊、汪應(yīng)辰等大儒都曾在此論道；王安石、楊億等文人亦留下詩(shī)篇，使其聲名鵲起，與四大書(shū)院并稱。
明嘉靖三十六年（1557年），江西提學(xué)副使王宗沐廢法海禪院，重建懷玉書(shū)院。此后歷經(jīng)明清兩代興廢，尤其在萬(wàn)歷、天啟年間遭張居正、魏忠賢禁毀，一度歸于僧舍。清乾隆七年（1742年）重建，至同治、光緒年間多次修繕，規(guī)模宏大，總面積逾萬(wàn)平方米。1934年，遭兵火焚毀。
如今書(shū)院遺址依稀可辨，泮池、泮橋雖湮沒(méi)，“懷玉書(shū)院”殘額、“一勺泉”碑刻仍存。芳潤(rùn)堂舊址后有朱熹手植梨樹(shù)遺株，新枝已合抱。2017年11月，懷玉書(shū)院?jiǎn)?dòng)重建，2020年7月重新揭牌，一座占地面積15670平方米、承載千年理學(xué)根脈的新書(shū)院終于迎來(lái)重生。
