軍旅題材的影視作品，如同中國當(dāng)代的邊塞詩，刻錄著中華民族的風(fēng)骨、氣節(jié)和精神。那些真正動人的作品，總能令觀眾心潮澎湃。從《英雄兒女》中高喊“為了勝利，向我開炮”的王成，到《亮劍》中下令向妻子所在的城樓開炮的李云龍；從《高山下的花環(huán)》中梁三喜留給家人的沾滿鮮血的欠賬單，到《集結(jié)號》中谷子地給無名烈士墓戴上的洗凈的頭盔……這些人物和瞬間，勾勒出個體在時代洪流中的擔(dān)當(dāng)與犧牲，打通了觀眾們“銘記歷史、珍視當(dāng)下、建設(shè)未來”的情感通道。

主旋律的新表達(dá)

得益于影視拍攝技術(shù)與后期制作水平的顯著提升、產(chǎn)業(yè)鏈日趨成熟完善、群眾對優(yōu)質(zhì)影視作品的需求持續(xù)增長，軍旅題材影視劇迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了頗有成效的創(chuàng)新。

一是拓展敘事空間。軍旅題材的特殊性往往意味著不同的敘事空間承載著不同的歷史印記。隨著創(chuàng)作越來越豐富，更多的陌生空間進(jìn)入敘事視野，也有熟悉的空間被重新書寫。

影視工作者近年來創(chuàng)作了一批如《明月幾時有》《西北歲月》等豐富革命精神、聯(lián)袂人民情感認(rèn)同的優(yōu)秀作品。例如《明月幾時有》通過香港東江游擊隊(duì)在日軍侵占時期對文化人士的救援，再現(xiàn)了香港熱血激昂的抗戰(zhàn)歷史。

2020年是中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年，抗美援朝戰(zhàn)爭成為近年影視劇的熱門題材?！督饎偞ā贰堕L津湖》《志愿軍》等實(shí)現(xiàn)了真正的“大投資、大場面、大情懷”。作品既有中美高層軍方的宏大敘事，也有前線士兵的正面交鋒，將國家命運(yùn)的興衰和個體生命的存亡都精巧融入一個個動人的故事中。

當(dāng)下，中國軍人的使命隨著中國公民的全球步伐變得更加復(fù)雜和艱巨，其背后強(qiáng)烈的“故事性”也成為影視劇關(guān)注的重點(diǎn)話題。如《紅海行動》將營救中國公民的行動放在了虛擬國家伊維亞共和國，《戰(zhàn)狼2》將營救行動放在非洲國家。這些作品在宏大的國際背景下生動詮釋了中國軍隊(duì)保障海外公民安全與國家利益的強(qiáng)大行動力與堅(jiān)定決心。

二是強(qiáng)化類型融合。類型創(chuàng)作是影視產(chǎn)業(yè)體系下創(chuàng)作者和觀眾在市場磨合中達(dá)成的默契，類型元素的融合既有利于滿足不同觀眾群體的口味，也能夠消除特定觀眾的審美疲勞，是影視劇創(chuàng)新的常用手法，軍旅題材影視劇也不例外。

最具成效的是“軍旅+科幻”，代表作品是《流浪地球》系列。該片大量硬核科幻元素建構(gòu)的影像奇觀帶來視聽震撼，極具創(chuàng)意的科幻腦洞與符合人類共同價值的中國敘事體系共同賦予電影人文性思辨的深度與主體性思考的廣度，二者融合為一種超越國家的影像話語，拓寬軍旅題材影視劇的受眾邊界。

“軍旅+喜劇”也是有效的類型融合。例如《鐵道飛虎》結(jié)合故事情節(jié)需要，將大量喜劇類型技巧和現(xiàn)實(shí)中的“梗文化”融入電影文本，實(shí)現(xiàn)了主旋律電影的幽默表達(dá)。

三是豐富創(chuàng)作手法。影像風(fēng)格方面，《云霄之上》突破了以往畫面造型的既定范式，在高度的美學(xué)自覺中將詩意熔鑄于電影的影像時空，這樣的影像風(fēng)格并非拋棄現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭的殘酷性、盲目地追求視聽造型的美感，而是在去主角光環(huán)、去個人英雄主義的敘事觀念中，去表現(xiàn)一位位普通紅軍戰(zhàn)士為革命犧牲之崇高、悲壯。

抗戰(zhàn)“神劇”仍未根除

盡管軍旅題材影視劇積極守正創(chuàng)新，取得良好的市場反響和社會價值，但縱觀其整體生態(tài)，仍存在一些亟須解決的問題。

“過度娛樂化”問題尚未根除。近日國家廣電總局發(fā)文，要求杜絕抗戰(zhàn)“神劇”，摒棄“我方超人化、敵方弱智化”的劇情。雖然針對的是微短劇，但2013年時影視劇也因“手撕鬼子”等“過度娛樂化”現(xiàn)象被警告過，問題今天仍未根除。正常的娛樂是每個人的需要，但是部分資本為了經(jīng)濟(jì)利益，一味迎合低級趣味，刻意追求“奇觀化”，棄人物行為、情節(jié)發(fā)展、細(xì)節(jié)呈現(xiàn)等常識和邏輯于不顧，不斷突破“限度”，擊穿“底線”。此類作品消解了題材的嚴(yán)肅性，解構(gòu)了英雄的崇高性、扭曲了歷史的真實(shí)性，不僅拉低了創(chuàng)作水平，還傳播了錯誤的歷史觀念。

解決這一問題，關(guān)鍵在于管理部門的“把關(guān)”。首先要把“創(chuàng)作關(guān)”，要求影視公司杜絕“神劇”，按照規(guī)定對屢犯的進(jìn)行警告、處罰。其次要把“審核關(guān)”，完善影視劇審查內(nèi)容，除了審查意識形態(tài)、技術(shù)指標(biāo)外，還要增加對基本的藝術(shù)元素合理性的審查，過濾掉明顯不符合藝術(shù)基本要求的劣質(zhì)產(chǎn)品。

“叫好不叫座”令人惋惜

當(dāng)下，有的軍旅題材影視劇在專業(yè)評價層面收獲良好口碑，但市場平平，這一現(xiàn)象在電影中更加普遍，《守島人》便是例證。深入探究，雙重因素不容忽視：一方面是部分年輕觀眾基于過往經(jīng)驗(yàn)，對軍旅題材影視劇存有“只會說教”的刻板印象，因此敬而遠(yuǎn)之；另一方面是沒有做好宣傳發(fā)行。當(dāng)今高度碎片化、圈層化的互聯(lián)網(wǎng)傳播格局下，“酒香也怕巷子深”。一些優(yōu)質(zhì)軍旅題材影視劇的傳統(tǒng)宣傳發(fā)行模式顯得力不從心，未能有效觸達(dá)目標(biāo)受眾，未能將優(yōu)秀口碑有效轉(zhuǎn)化為市場動能。

要解決這一問題，首先要抓住青年觀眾。內(nèi)容制作層面亟需革新思維，要深入理解當(dāng)代青年的表達(dá)方式與審美偏好，用他們喜歡的敘事節(jié)奏、情感表達(dá)和視聽語言去傳達(dá)情感、情操，從而消除隔閡，產(chǎn)生共情?！督ㄜ姶髽I(yè)》就大膽使用有大流量和正能量的明星，加快情節(jié)節(jié)奏，突出士兵朝氣，讓青年觀眾進(jìn)行自我投射，實(shí)現(xiàn)精神對標(biāo)。其次，需要更新宣發(fā)理念，精耕融媒體矩陣和短視頻平臺，發(fā)揮算法積極作用，精準(zhǔn)觸達(dá)受眾，加強(qiáng)針對性宣傳、營銷和發(fā)行，讓口碑轉(zhuǎn)化為吸引觀眾入場、驅(qū)動票房增長的生產(chǎn)力、競爭力和購買力。

要走出國門更要叩開心門

很多在國內(nèi)市場不錯、口碑良好的影視劇走不出國門，走不進(jìn)國際市場，這一現(xiàn)象在軍旅題材中更加普遍。除了審美偏好、文化折扣、宣發(fā)不力等共性原因外，軍旅題材直面的戰(zhàn)爭（不管是抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，還是抗美援朝戰(zhàn)爭、對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等）作為“政治的延續(xù)”，在“一切歷史都是當(dāng)代史”的詮釋下，自然不容易被戰(zhàn)爭另一方所接受；同時，我們戰(zhàn)爭的正義性及其政治合法性也不允許創(chuàng)作出違背歷史事實(shí)、解構(gòu)戰(zhàn)爭價值的類似美國《現(xiàn)代啟示錄》《全金屬外殼》或者韓國《太極旗飄揚(yáng)》等一類作品。不過，這也不意味著軍旅題材影視劇的出海就沒有突破的辦法。

首先，站在人類現(xiàn)代文明的價值高度去審視戰(zhàn)爭倫理。我們的戰(zhàn)士“能戰(zhàn)”，不是“好戰(zhàn)”，犧牲生命不是為了破壞和平而是實(shí)現(xiàn)和平。例如，《長津湖》中面對重傷的北極熊團(tuán)團(tuán)長麥克里安，伍千里為了阻止伍萬里開槍，意味深長地說：“有些槍必須開，有些槍可以不開?！蔽覀冃枰嗟倪@樣充滿人性光輝的亮點(diǎn)。

其次，豐富內(nèi)容，講述戰(zhàn)爭年代愛好和平的國際友人救助難民的故事。例如《拉貝日記》《金陵十三釵》《黃石的孩子》等作品，基于真實(shí)歷史事件、歷史人物，控訴戰(zhàn)爭扼殺的人性，揭示“人之為人”的良知。

最后，創(chuàng)新類型，通過“軍旅+科幻”的類型融合（例如《流浪地球》）建構(gòu)一個“人類命運(yùn)共同體”的價值高位，在共同抵抗外來侵略或自然災(zāi)害的過程中，讓中國軍人與百姓英雄并肩，讓國家尊嚴(yán)與人類團(tuán)結(jié)齊名。

可見，我們需要高超的智慧，在“忘記歷史就等于背叛”和“銘記戰(zhàn)爭是為了追求和平”的雙重訴求中，既要弘揚(yáng)自信、自立、自強(qiáng)的精神，又要傳遞向前、向上、向未來的理性思考；需要更多的可信、可愛、可敬的藝術(shù)形象共情人類的心靈脈動，因?yàn)槲覀冎?，真正的“走出國門”從來不是空間意義的物理遷移，而是跨越國家的心理抵達(dá)。如果中國軍旅題材影視劇能打動更多海外觀眾，完全可以成為溝通世界文明的橋梁和有效路徑。

（宋法剛  山東藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院副院長、教授，山東省文藝評論家協(xié)會副主席）