追光動(dòng)畫制作的動(dòng)畫電影《聊齋：蘭若寺》日前上映。在新片云集的暑期檔，該片連續(xù)3天躋身單日票房榜榜首，工作日連續(xù)4天票房上漲。

影片改編自文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，講述了6個(gè)風(fēng)格各異的東方志怪故事。新改編的故事有何看點(diǎn)？深耕傳統(tǒng)文化題材的追光動(dòng)畫有何新突破？記者采訪了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，聽他們講述影片背后的創(chuàng)作故事。

故事新編 注入時(shí)代價(jià)值

《聊齋：蘭若寺》是追光動(dòng)畫繼《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》后“新文化”系列的第二部作品，歷時(shí)4年制作，采用“1+5”的敘事結(jié)構(gòu)，以蒲松齡夜探蘭若寺的主線故事《井下故事》切入，通過(guò)講故事的方式，將《嶗山道士》《蓮花公主》《聶小倩》《畫皮》《魯公女》五個(gè)獨(dú)立篇章娓娓道來(lái)。

為何選擇改編《聊齋志異》？影片制片人宋依依介紹，原著記錄眾多奇聞異事，懸疑元素突出，蘊(yùn)含東方特有的想象力，很適合以動(dòng)畫形式表達(dá)。

在內(nèi)容擺布上，主創(chuàng)將其當(dāng)作一部長(zhǎng)片處理，在主題設(shè)定和情感濃度上實(shí)現(xiàn)層層遞進(jìn)。前兩個(gè)故事探討人性，聚焦貪心、真心，后三個(gè)故事圍繞情感關(guān)系展開，呈現(xiàn)亂世情、夫妻情、生死情。

彰顯童真的寶貴?！渡徎ü鳌穼⒅魅斯珡某赡耆烁木帪樾∨笥?，通過(guò)兩個(gè)孩童的冒險(xiǎn)旅程，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)一個(gè)如夢(mèng)似幻的“蜂國(guó)”世界?！罢缙信_(tái)詞所說(shuō)，‘心有童真，夢(mèng)也可以化而為真’，期待通過(guò)該故事喚起觀眾內(nèi)心最珍貴的童真?！痹撈聦?dǎo)演謝君偉說(shuō)。

《蓮花公主》篇章劇照。片方供圖

傳遞情感的力量。導(dǎo)演鄒靖同時(shí)執(zhí)導(dǎo)了《聶小倩》《魯公女》兩個(gè)篇章，在他看來(lái)，二者皆聚焦于愛情，但情感的呈現(xiàn)方式有所區(qū)別。前者將故事背景設(shè)定在一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代，著眼于“欲語(yǔ)還休”的青澀戀情；后者則將核心落在生死別離，展現(xiàn)一段沖破生死障礙的動(dòng)人愛情。

鄒靖進(jìn)一步介紹，《魯公女》作為本片最后一個(gè)故事，它在原著中情節(jié)本就完整，情感濃度也很高，團(tuán)隊(duì)順勢(shì)把篇幅和情感濃度拉到最長(zhǎng)、最高，采取三幕遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)，讓情感從輕盈浪漫到熾烈再到跨越生死，為觀眾營(yíng)造出強(qiáng)烈的沉浸感。

“原著所探討的質(zhì)樸的情感和人生的道理，在當(dāng)下仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。”宋依依表示，影片將原著內(nèi)核與當(dāng)下的價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，通過(guò)故事集的方式展現(xiàn)情感的真、人性的善、生活的美，讓觀眾感受到向上向善的價(jià)值理念。

技術(shù)賦能 展現(xiàn)瑰麗想象

技術(shù)為動(dòng)畫電影想象力發(fā)揮提供了更大空間?！读凝S：蘭若寺》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在技術(shù)、流程和算法上不斷探索突破，為觀眾打造一個(gè)光怪陸離的聊齋世界。

展現(xiàn)中式美學(xué)韻味——

以對(duì)稱構(gòu)圖和平衡性構(gòu)圖展示主人公的平淡生活；將大量留白鏡頭和折枝構(gòu)圖用到書齋場(chǎng)景，彰顯古風(fēng)意境……主創(chuàng)將宋畫的基本特征大量運(yùn)用在《畫皮》這一篇章中，營(yíng)造出古典凄美的氛圍，受到觀眾好評(píng)。

《畫皮》篇章劇照。片方供圖

宋依依透露，靠工業(yè)化技術(shù)批量生產(chǎn)無(wú)法還原古風(fēng)美感，創(chuàng)作者們后續(xù)仍需逐幀單獨(dú)調(diào)整片中人物、樹木、屋瓦的配色。“最終通過(guò)技術(shù)打底、藝術(shù)落筆，幾百號(hào)人共同完成了一幅會(huì)動(dòng)的宋畫。”

探索老故事新表達(dá)——

大眾熟知的故事如何講出新意？主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作《嶗山道士》時(shí)，考慮在視覺效果上突破?！懊珰仲|(zhì)感柔和，具有民族特色，而該篇章調(diào)性輕快，比較適合采用毛氈風(fēng)格來(lái)表達(dá)?！彼我酪勒f(shuō)。

這一篇章里，場(chǎng)景和角色目之所及之處基本都運(yùn)用了毛氈。制作和后期渲染層面也迎來(lái)了龐大的工作量，宋依依打了個(gè)比方，15分鐘時(shí)長(zhǎng)的《嶗山道士》毛發(fā)的渲染量，是一個(gè)長(zhǎng)片的渲染量。

《嶗山道士》篇章劇照。片方供圖

從《新神榜：楊戩》里驚艷的“水墨太極圖大戰(zhàn)”，到《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》用近兩年時(shí)間制作的“將進(jìn)酒”片段，再到《聊齋：蘭若寺》分別定制的毛氈、宋畫方案，追光動(dòng)畫近年來(lái)在技術(shù)探索上的腳步從未停歇。

追光動(dòng)畫總裁于洲認(rèn)為，動(dòng)畫電影與實(shí)拍不同，它的每一幀都是“造”出來(lái)的。沒有技術(shù)支撐，故事只能留在紙面；有了技術(shù)，情感和想象力才能真正被看見。

動(dòng)畫為筆 講好中國(guó)故事

不少業(yè)界人士認(rèn)為，動(dòng)畫電影在造型、調(diào)度與表演方式上擁有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，能對(duì)現(xiàn)實(shí)世界予以充分概括提煉。

“動(dòng)畫電影就是要充分發(fā)揮動(dòng)畫語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)。《聊齋：蘭若寺》藝術(shù)風(fēng)格多元、篇章式結(jié)構(gòu)靈活，是目前我們的作品中動(dòng)畫性比較充實(shí)的一部?！彼我酪勒f(shuō)。

《魯公女》篇章劇照。片方供圖

本片《嶗山道士》中人物翻墻后的拉伸動(dòng)作，正是動(dòng)畫獨(dú)有的夸張變形；《聶小倩》中的角色出場(chǎng)時(shí)，粒子在空間旋轉(zhuǎn)聚散，呈現(xiàn)出真人實(shí)拍難以實(shí)現(xiàn)的視覺效果；《魯公女》的黃泉場(chǎng)景刻意弱化大氣透視，烘托東方獨(dú)有美感……

鄒靖表示，團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作時(shí)往往先想清楚怎樣用動(dòng)畫語(yǔ)言講故事，再據(jù)此設(shè)計(jì)鏡頭、表演和臺(tái)詞，使內(nèi)容與形式真正融為一體。

同時(shí)，動(dòng)畫制作周期往往跨越數(shù)年，要尊重動(dòng)畫電影生長(zhǎng)規(guī)律。“在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作過(guò)程中，原先寫定的劇本、畫好的分鏡、定下的風(fēng)格，都可能因?yàn)槭袌?chǎng)變化而被推翻重塑。這需要我們對(duì)當(dāng)下環(huán)境保持足夠敏銳性，及時(shí)進(jìn)行有機(jī)更新?！编u靖說(shuō)。

在于洲看來(lái)，無(wú)論時(shí)代如何變化，扎實(shí)的劇本和動(dòng)人的故事始終是創(chuàng)作者不變的追求?！白鳛閯?dòng)畫電影人，我們堅(jiān)持為中國(guó)觀眾講中國(guó)故事，既深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，又把它與當(dāng)下年輕人的所思所想對(duì)接，將中國(guó)文化內(nèi)核轉(zhuǎn)譯成當(dāng)代觀眾能共情的時(shí)代議題?！彼f(shuō)。