作者：李少白

我的童年是在湘中一個(gè)小山村度過(guò)的，家鄉(xiāng)很窮，卻盛產(chǎn)童謠和故事。這份精神母乳，使我心中一直流淌著一條童謠的小溪。

后來(lái)，我進(jìn)城了，讀了師范，當(dāng)上了小學(xué)教師，教的是音樂(lè)課，所以對(duì)孩子們的兒歌有一種特別的關(guān)注。

當(dāng)時(shí)，我住的地方是一個(gè)居民大雜院。我混到孩子們中間，去留心聽(tīng)他們的歌謠。我發(fā)現(xiàn)，孩子們唱的除了我兒時(shí)唱過(guò)的一些傳統(tǒng)童謠外，還念一些惡改古詩(shī)的順口溜，甚至還傳唱一些灰色童謠……一些苦心寫(xiě)出來(lái)的新兒歌，卻很難聽(tīng)到回音。

我和兒童文學(xué)界的一些朋友，也經(jīng)常研討這種歌多聲少的現(xiàn)象，大家認(rèn)為，問(wèn)題不在孩子身上，而是我們的新兒歌創(chuàng)作，跟不上時(shí)代和孩子的需求。

面對(duì)日新月異的歲月，孩子的興趣愛(ài)好也在變化，無(wú)疑，童謠也應(yīng)隨著時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展。我們總不能讓孩子們老唱“張打鐵，李打鐵”“小老鼠，上燈臺(tái)”吧。時(shí)代呼喚精品，兒歌也呼喚在內(nèi)容、題材、形式上的創(chuàng)新和突破。這就要求我們拒絕平庸，從“新”出發(fā)，澆灌新花。

而后，我在新兒歌創(chuàng)作上，也下了不少功夫，近年，也收獲了《蒲公英嫁女兒》《鵝鵝鵝童謠》《童聲瑯瑯中國(guó)風(fēng)》等幾本小冊(cè)子?；叵雱?chuàng)造過(guò)程，我也有了一些粗淺的體會(huì)。

要尊重兒歌的文學(xué)性，兒歌的功能是美育，是陶冶，不是工具。要解放兒歌，要給兒歌“松綁”，為兒歌“減負(fù)”。不宜從理念出發(fā)，給它冠以“法治兒歌”“衛(wèi)生兒歌”“稅務(wù)兒歌”“環(huán)保兒歌”等勉為其難的名字，要保持童謠活潑本真的詩(shī)意形象。

要力求兒歌的趣味性。兒歌像個(gè)孩子，愛(ài)游戲是孩子的天性，兒歌應(yīng)貫穿一種游戲精神。幼兒是從“好玩”的需要，來(lái)學(xué)唱兒歌的。從這個(gè)角度來(lái)看兒歌的作用和功能，應(yīng)該是從功利主義到游戲精神的進(jìn)步，是兒歌品位的提升。只有在玩的過(guò)程中，兒歌才能變?yōu)閮和呐笥?。要讓童謠插上翅膀，飛到孩子中間，讓孩子喜歡它，愛(ài)唱它，才有它的價(jià)值?？磥?lái)我們過(guò)去對(duì)兒歌的接受對(duì)象還了解得太少，對(duì)新童謠創(chuàng)作的最終價(jià)值也研究不夠。相反，卻太滿足于沾沾自喜地閉門(mén)造車(chē)。不得不承認(rèn)，我們的一些作品面孔太嚴(yán)肅、太模式，訓(xùn)誡味多了些，自然離孩子就遠(yuǎn)了。

語(yǔ)趣是童謠的第一要素。歌謠味是兒歌的靈魂和秘訣。沒(méi)有音樂(lè)性就沒(méi)有兒歌，沒(méi)有“謠”味，就沒(méi)有童謠。有的兒歌甚至詞意都淡化了，光靠它的音韻節(jié)奏就讓孩子樂(lè)此不疲，如橡皮筋兒歌中的“二五六，二五七，二八二九三十一；三五六，三五七，三八三九四十一……”在吟唱過(guò)程中，孩子就能接受語(yǔ)言的聲韻之美、節(jié)律之樂(lè)?？谡Z(yǔ)化的童謠語(yǔ)言，節(jié)奏感強(qiáng)，甜軟親切，吟唱中帶來(lái)的語(yǔ)趣，會(huì)讓孩子產(chǎn)生對(duì)母語(yǔ)的依戀之情。

小童謠寫(xiě)大時(shí)代，寫(xiě)大題材，寫(xiě)作時(shí)關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)創(chuàng)作情緒，追上時(shí)代步伐，追上兒童無(wú)拘無(wú)束、海闊天空的思維，讓作品動(dòng)起來(lái)，快樂(lè)起來(lái)?？蓜e太刻意、太正統(tǒng)、太拘謹(jǐn)、太死板、太理性……創(chuàng)作與時(shí)代相匹配的新兒歌，這也給作者的文學(xué)素養(yǎng)、性格心理提出了更高的要求。

創(chuàng)新是最好的傳承，以上只是我在新兒歌創(chuàng)作中得到的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。我知道自己雖不能至，卻心向往之，我想朝這個(gè)目標(biāo)努力，以續(xù)我兒時(shí)的甜夢(mèng)。

（作者系著名兒童文學(xué)作家）